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发布时间:2019-12-12 11:13 来源:一满屋

在小学,曾经有一个写作课,题目是我们身边那些默默无闻的人对于这个写作题,同学们众说纷坛,有的说是清洁工;有的说是环保工人;有的说是教师。但是,在我们身边,那些默默无闻的人不正是我们的父母吗?

我们像幼苗,需要大人的培育;我们像小鸟,大人是森林,大人为我们遮风挡雨。孩子们的世界里真的不能没有大人哦

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于是,我就开始看书、读书,看那些密密麻麻的书籍,让我头晕眼花,刚开始读,有好几个字不认识,我就查字典,我渐渐看了一本,两本……到现在,我已经看了《狼王梦》《三国演义》《红楼梦》等。以后每一次看书对我来说成了一种学习,每次都能学到一些新字,每次打开字典,就认识了一个朋友。

我艰难地总算坐上了学习桌,竖起耳朵听见门啪地一声,终于松了一口气,老妈终于上班去了!我趴在桌子上想:如果没有了大人,世界会怎么样?就这样,我展开了想像……这时,有一位穿着白裙子的大姐姐走过来,对我说:我带你到一个没有大人的世界!她轻轻一跃,跳到了一朵彩色的云上面,:有的一切都是软软的。这个王国真有趣,处处都有着欢声笑语,我也十分庆幸,再也不用听妈妈的唠叨了!可是,有一天,我在街上散步,忽然发现这里的店铺名字都是:时光影院、旧时光、回忆的相册……我忍不住好奇,走了进去……

就像这个人一样,他练习跳高,无论如何都无法越过。教练对他说:当你的心过去了,你就过去了。这样做,最终成功了。辉煌137登录

辉煌137登录说礼我不信奉儒家学说,因为假仁假义是其最大的特色。 在先秦的诸子百家中,我独爱墨家。 对于自称为贱人的墨子来说,儒家的礼根本是不正常的。孝道,哼!分明就是一种束缚人的繁文缛节。父母逝世要守孝三年,一生有几个这样的三年。三年之期不可违,此乃汉魏时期九品中正制取士的必要条件。用有德而无才的废物来治国,国家焉有兴盛之理? 孔子厄于陈蔡,有一阵混得只有野菜吃,狼狈不堪。实在憋不住了,子路想方设法弄到了一只小猪,孔子吃前不问肉从何处来,随后便大块朵颐起来。子路又抢了别人的衣服换了酒来孝敬他的师傅,孔子张口就饮。鼓吹礼教的祖师爷连一点儿礼义廉耻的影子都没有了。后来孔子回到了老家,鲁哀公久问其大名,待为坐上宾。在宴席上,座位摆得不端正,孔子不坐;割下的肉也,孔子不吃。子路疑惑:先生为何跟在陈,蔡时的态度不同啊?孔大圣人大言不惭的说: 从前我们是苟且偷生,现在我们是要获取道义。 饥饿困逼时,则不惜妄取以求活命,礼义就被抛到九霄云外去了;到了饱食有余之际,礼节规矩就来了。 如果礼义只在不饥不寒、生活富足的情况下才适用,那么这种礼义就该打个问号了。要么是礼义本身是虚伪的,要么就是鼓吹礼义的人是虚伪的。 对死的人感到悲伤乃是人之常情,但若是渲染得过分了,那就是过错了。 古时的帝王将相死后一般使用的是厚葬,劳民伤财不说,有些还拿生人为之殉葬。死去的人就有那么重要吗?我是对儒家的这种厚此薄彼感到尤为不满。在我国,现在的不发达的地区,很多还时兴厚葬。于是乎,愈葬愈穷。虽然说有写面子上的问题,但是谁又能否认根植在许多传统中国人的那种儒家的厚葬学说不在起着推波助澜的作用呢? 儒家学说发展到两宋时期,其理论真可谓是变态。唯心论的朱程理学的一大代表——朱熹,他提出了所谓的失命是小、失节是大的观点,真有够可笑的。在此后的千百年间这条戒律可害苦了不少女性,贞洁牌坊一个接一个地被竖立起来,朝廷也一年又一年地表彰烈女。不知有多少女性被泯灭了人性。祥林嫂的悲剧就是活生生的例子。唉,真是好可怜啊! 墨子就是看不惯儒家的礼才从一个儒家弟子蜕变为一位非儒者,创立了光辉的墨家学说。儒家的礼束缚了人的本性——对自由的追求。墨子首先擎起了反抗儒学的大旗。 我想替墨子说出他的心声:礼教杀人!

我还有一个习惯,那就是爱刷牙,上一年级时,我还不会刷牙,妈妈也没有教过我,可能事情太小了,不必要学我从牙膏的纸上的布骤,自己学了学,养成了这个好习惯。

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